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改造命运 心想事成 ——《了凡四训讲记》启示
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改造命运 心想事成 ——《了凡四训讲记》启示

改造命运 心想事成

—— 《了凡四训讲记》启示

201711  梦想能源

 

《了凡四训》这本书,是中国明朝袁了凡先生,结合自己亲身经历和毕生学问与修养,为教育自己子孙而作的家训,认识命运真相,明辨善恶标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验。读了使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运实在是一本有益世道人心,净化社会风气不可多得的好书。

 

《了凡四训》融汇儒释道三家思想,义理精微周到,简洁流畅、对人们修身改过、创造命运有着非常深刻的启示作用。数百年来,流传于全国各地,许多著名人士如曾国藩、胡适、印光大师,以及日本著名汉学家安冈正笃、经营之圣稻盛和夫等人都对书极提倡奉为传家之宝、“教育子弟必读第一书”、治国宝典以及人生所能动的伟大学问

 

    《了凡四训讲记》由一代高僧净空老法2001在深圳凤凰卫星电视台以《了凡四训》为纲,用简练明白的语言,将精深佛理解读讲得深入浅出,指点迷津使人听后如沐春风破迷开悟、断却烦恼,信心倍增,发改过决心,生勇猛精进之意,改造命运,回归本真,把握人生,追求无限幸福。

 

 

 这本书虽然不是佛经,但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年,净宗印光大师,一生中对这本书极力提倡。他的弘化社,印送这本书约在百万册以上。由此可知印祖对这部书的重视,而且还不断提倡,教我们研究、实行、讲说。


     诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教这是诸佛的法印。我们看这本书的内容和佛说的宗旨一样,等于佛经。佛法是讲原则讲道理的,并不是只有佛自己说的,才称为佛经。这就是佛教值得人尊敬赞叹的地方。因此凡是符合佛陀教育的原理、原则,我们都应该看成经典。尤其是这本书,经过祖师的证明,一再提倡它不但是学佛的基础,也是一般人在社会上安身立命的根本。

 

创造命运有一套学问,是有理论、有方法的。这些理论方法就在这本书中本书的分量虽然不多,但对于这方面确实掌握住纲领。所以我们想要改造命运,创造命运乃至学佛真正有所成就,都要依本书的道理方法为基础可见本书是何等的重要。

 

[了凡四训]是这本书的名字。[了凡]两个字有两种说法。第一、是讲到人。如果不是佛菩萨罗汉这些圣人,就是一个平常的[凡人]。[了]是明白、也是完结的意思。[了凡]就是明白做个平凡人是不够的,应该要做最上等的人。就是说凡是平常人所动那些不好的念头,要渐渐消除。所以称作[了凡]。第二、就是指作者袁了凡先生。他是明朝人,出生在江苏省吴江县,距今五百年。进士出身,做过宝坻知县,因为喜欢做善事,是个大善人,所以大家都尊称他了凡先生。

 

[四训]是四种教训,就是本书所说的四篇文章:第一是立命之学,第二是改过之法,第三是积善之方,第四是谦德之效。这是了凡先生把他读书的心得,以及一生奉行[太上感应篇]的经验,写了这本书来教导他的儿子。所以此书是他的家训。

 

 

立命之学

第一篇[立命之学],这是世间每个人都想明了的课题。我们一般所见所闻,这个世界上的人,有富贵、贫贱,长寿、短命,都认为是命里注定的。这种说法不能说他完全错。因为一个人若是前世做好人好事,这一世自然是一个富贵、长寿的人。若是前世做坏事,这一世自然是贫贱、短命。这是平常的道理。可是我们要晓得还有特别的,就是命运可以改变的道理。若一个人本来命里注定富贵长寿的,但他做了极大的恶事,等不到下一世去受报应,就在这一世变成了贫贱短命的人。也有一种人,本来命里注定贫贱短命的,因为他做了极大的善事,不必等到下一世来享福,就在这一世变成了富贵长寿的人了。这种事古中外历史上的事例很多。所以虽然说今世所受的都是前世所做,命里早就注定。但是也不一定会被命运束缚,还要看他自己现在去创造。

 

这一篇[立命之学],就是了凡先生把他自己改造命运的经过,同他所看到的一些人改造命运的种种效验,告诉他儿子,要他儿子不被这个[命]字束缚住,要竭力去做种种的善事,不可以做坏事。[立]字是建立的意思。[立命]两个字,就是命不能束缚我,是我创造命运,命运掌握在我手里的意思。所以[立命之学],就是论立命的学问道理。

 

改过之法积善之方

第一是讲因果的理论建立改造命运的信心,信了以后要去做。接着就讲怎么做法:恶要怎么改,善要怎么积?完全重在行门。这里给我们说得非常具体。比如关于行善,则有真假、有端曲、有阴阳、有是非、有偏正、有半满、有大小、有难易,皆当深辨。

 

谦德之效

  [谦]能保持善果,否则虽[积]也保不住,也是枉然。善真正能保持,要靠[谦],[谦德之效]。所以[金刚经]里讲布施,布施就是修善用忍辱来保持。不能忍辱,修积再多都落空。儒家的保持方法就是[谦德]。

 

 

关于布施

世间人重视财利,特别是在当前经济挂帅的时代,每个人都拼命争取财富。财富是能够争到的吗?命里若没有财富,真的争到了,诸佛菩萨拜你为师。其实能争到的,还是命里有的,正所谓「一饮一啄,莫非前定」,命里没有的,怎么争都争不到。这个道理,《了凡四训》就讲得很清楚,所以古人讲:「君子乐得作君子,小人冤枉作小人」,一饮一啄都是命中注定。命是自己造作的,自作自受。

 

世间人所希求的三种殊胜果报,就是财富、聪明和健康长寿。佛家说:「佛氏门中,有求必应」,只要懂得求的理论与方法,如理如法去求,没有求不到的。财富是从财布施来的,财布施是因。这一生拥有巨大的财富,是过去生中修大财施,这一生才得大果报。修法布施,得聪明智慧;修无畏布施,得健康长寿。果必有因,不肯修因,哪来的果报?强取豪夺,损人利己,造作罪业,那不是得福,是得祸害。纵然夺到了,依旧是命中所有的,但是手段、起心动念不善,造的是恶业,这一生福享尽之后,就堕落到三恶道。三恶道进去容易,出来难!

 

所以,有财富是福报,但是福是祸还很难说。中国古圣先贤造的文字,都是启发智慧的符号,看了、读了要觉悟。「祸」跟「福」,形状非常相同,意思就是「是祸、是福就在一念之间」。一念觉,祸变成福;一念迷,福变成祸。譬如你拥有财富,不知道做好事,紧守著财富,这是祸害。这个财富可以利益很多众生,救活很多众生的生命,你守住不拿去救人,让那些人死于灾难、死于饥饿,就造了大罪业。财自古以来称为「通货」,通货就是要流通,不能止住。止在面前就是罪,能够流通出去就是福,祸福在一念之间。

 

佛说:“一日无常到,方知梦中人;万般将不去,唯有业随身。”一生所造善业、恶业不相舍离,一切功名、富贵、财物一样都带不走。真正觉悟的人,晓得能带得走的要真干,带不去的要放下,不必多费精神。

 

    为人父母者,欲子孙贤孝、不染恶习,宜与子女同读此书,则一室祥和、传家久远;

    为人师长者,欲学生品德纯正,学有所成,宜读此书,以身劝化,则师道自尊,教育落实;

    为官者,熟读此书,自能积功累德,为民造福;

    为商者,熟读此书,则取财有道,累富如法,大吉大利;

    受刑人熟读此书,则浪子回头,改过迁善……


     深盼各界贤达提倡此书,熟读、深思、笃行,以创造个人、家庭乃至社会国家的美好未来!

 

视频链接:

1《了凡四训》净空法师宣视频(共20集);

2《了凡四训电影(上下集);

3《了凡的故事》电视连续剧(共23)

 
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